اختتمت أمس (الخميس) جلسات ندوة البركة الثالثة والأربعين للاقتصاد الإسلامي. استضافتها جامعة الأمير مقرن بالمدينة المنورة ، بجلسة حوارية حول “الاقتصاد الإسلامي والاستدامة بين الواقع والطموح” برئاسة الرئيس التنفيذي للمركز السعودي للتحكيم التجاري الدكتور حامد ميرة ، وضمت الأمين العام لمجلس الوزراء. منتدى البركة للاقتصاد الإسلامي يوسف بن حسن خلاوي ، ورئيس الهيئة الشرعية المركزية للبنك المركزي الماليزي الدكتور أشرف هاشم ، ورئيس قطاع الشريعة العالمية بمجموعة مصرف أبوظبي الإسلامي الدكتور أسيد آل. – الكيلاني ، ومؤسس شركة “Speed Ventures” في المملكة المتحدة ، فراز خان.
واشتملت الجلسة على اقتراح من قبل المشاركين بإطلاق مؤشر المدينة المنورة للاستدامة في الاقتصاد الإسلامي “لتقديم بضائعنا للعالم ، وجعلها تسمع صوتنا ، وحماية أنفسنا من فرض ما يتعارض مع قيمنا ومبادئنا”. وشددت ميرة على أن العالم ينهار لمواجهة التحديات. ومنها التنمية المستدامة التي تقاس كل عام من خلال مجموعة من المبادرات ، متسائلاً عن مكانة الاقتصاد الإسلامي في المبادرات الدولية وتأصيلها من خلال مقاصد وفروع الفقه ، مبيناً أن الشريعة تشمل ما هو أشمل من تلك المبادرات ، و يجتمع مع الاستدامة في معالجة الفقر والبطالة والصحة والتعليم ، ومحاولة قراءة واقع اقتصادنا الإسلامي والطيف الواسع لمؤسساته من مبادرات التنمية المستدامة.
حيث أجاب يوسف خلاوي على سؤال حول مدى تحفظات الاقتصاد الإسلامي على الجهد الدولي ، مشيراً إلى وجود نظامين للاقتصاد ، إسلامي وآخر تقليدي أو وضعي ، داعياً إلى الحد من أثر الفساد الرأسمالي الغاشم الذي يبدو فقط. بالربح على حساب المزيد من الأزمات البيئية والاجتماعية ، مضيفًا أن “قرض الحسن لا وجود له إلا في الكتب ، فهو نظري ، ولكن من الناحية العملية نحتاج إلى تقارب بين الجانبين حتى لا يكون هناك تراجع. ، والاستدامة لا وجود لها إلا في شكل نظري مبعثر ، والتطبيق العملي مطلوب “، مؤكدا أن منتدى البركة مفتوح لجميع التجارب العالمية ويركز على المفاهيم ، فنحن بحاجة لاتخاذ الإجراءات والمساهمة في الحركة العالمية. .
وقال الدكتور أشرف هاشم: “عندما نسعى لشرعية أي منتج ، يجب أن نفهم 5 مبادئ: القضية ، الواقع ، النصوص ، الأغراض ، والنتائج. نحن بحاجة إلى معلومات كافية لتحقيق التوازن بين المصالح العامة والخاصة ، وأحكام سد الذريعة. تتطلب هذه المسؤولية جهودًا متضافرة جماعية لرسم المسار “. واضح للمؤسسات الإسلامية. كان تركيزنا السابق على الخروج من المعاملات الربوية ، والآن يجب أن نطمئن إلى الخير والحلال.
من جهته ، تساءل الدكتور أسيد الكيلاني: “هل قدمت الاستدامة لمن يعملون في الشريعة بما يؤسس تصورًا واضحًا في أذهانهم حتى تتوافق فتاواهم مع ذلك؟” من وجهة نظر الغرب في الحياة والحفاظ على مصالحهم ، وبسبب حضارتهم ، جاءت الفساد الذي يقضمهم للانتباه إلى هذه المعاني. أن نحدد كل أقسامها ، حتى لا نتفاجأ بما لا يستحق الثناء به اندفاعنا نحو ما يؤذينا. تقوم خدماتنا المصرفية الإسلامية على البعد عن الربا ، وهو ما يستحق كل الاستدامة. العولمة.
وأضاف: “الاستدامة تسعى إلى إدامة جوهر الحياة لخدمة الإنسان” ، مشيراً إلى أهمية الإقناع الذهني بالمنتج أو النظام الإسلامي من خلال تحسينه لتسهيل نشره.
صرح خان أن النظام الأخلاقي الإسلامي يحول العالم إلى مكان أفضل. هناك تناقضات بين ما نؤمن به وما نطبقه. نحن نعيش في ردود أفعال على أزمات عالمية. يجب أن نتخذ موقفا لأنفسنا ويكون حوارنا فعالا وليس منعزلا. هذه فرصة ذهبية لاقتصادنا ، مما يوحي بوجود مؤشر على استدامة الاقتصاد الإسلامي حتى يتمكن الغرب من التعلم مما نقوم به ، في البداية من خلال البورصة. مالي واحد.
وأعقبت الجلسة الختامية ورشة عمل بعنوان “تطوير أفكار ونماذج الاستدامة في الاقتصاد المعاصر” قدمها الدكتور آصف زمان ، أستاذ المالية بجامعة كارديف بالمملكة المتحدة.
